『漢文の話』（2006）を読む（その4）

吉川幸次郎『漢文の話』ちくま学芸文庫、2006年、2021年第8刷

下篇　

第七近世の叙事の文章としての「古文」碑誌伝状の文章

「墓誌銘」を実は知らなかったことに気がついた。

「それは墓上の石ではない。死者生前の事蹟を綴った文章を、碁盤形の方形の石にきざみ、棺とともに墓中にうずめるのである。重要な部分は散文であるが、さいごに韻文の「銘」が加わるため「墓誌銘」と呼ぶ」（p.239）。

この章は碑誌伝状（ひしでんじょう）を扱う。

「また、より少ない場合として、墓上に立てる「墓碣（ぼかつ）」「墓表（ぼひょう）」、更にまた大官の場合は、墓への参道に建てられる「神道碑（しんとうひ）」などがある。また、それら墓誌銘、墓碣、墓表、神道碑は、友人まてたは門下生によって書かれるが、それらに材料を提供するため、家族もしくは門下生によって書かれた最も詳しい伝記は、「行状（ぎょうじょう）」「行実（こうじつ）」などと呼ばれる。その他ぶっつけに何某の「伝」というものもあり、あわせて「碑誌伝状」の文という。要するに個人の私的な伝記である。しかしそれゆえに、個人の事蹟を記述しつつも、それによってひろく人間の問題を説こうとする態度が、一そう顕著である」（pp.239-240）。

この後に、韓愈が亡くなった娘の韓挐（かんだ）のために書いた「女挐壙銘（じょだこうめい）」が例示される。

この墓誌銘の書き方は好みである。