『解剖学教室へようこそ』（2005）

養老孟司『解剖学教室へようこそ』ちくま文庫、2005年、2021年第17刷

養老孟司の話は解剖から始まって、心とからだに及んで終わりとなる。趣旨は一貫しているように感じた。

南直哉氏が解説を書いていた。四字熟語が出てくる。

養老孟司氏は「事実を語る」のに慎重だった。

解剖は知りたいという気持ちがさせるという趣旨の話であった。

南直哉氏は「人は理解した「事実」だけを語る。理解しなかったことは語れない。当たり前である、その「理解したこと」を「事実そのもの」だと思い込む態度を、仏教では「妄想分別（もうぞうふんべつ）」と言い、「無明（むみょう）」と言う」（p.218）。

養老孟司氏は「名前をつけることは、ものを「切ること」である」（p.59）と言う。

南直哉氏は、それを「人間は言葉で世界を切る」（p.218）と端的にまとめた。

仏教では事実をありのままに見ることを、「如実知見（によじつちけん）」（p.219）という。

心とからだは二元論と一元論が取り上げられた。養老孟司氏が「心は、からだがあって、初めて成り立つのである」（p.209）と言う。
対して、南直哉氏は「この「事実」を仏教は、「諸行無常」と言う」（p.221）と結んだ。

出来すぎた解説であった。